Konsep pertindihan identiti/intersectional identity

Seseorang individu tidak hanya memiliki satu terma atau perkataan yang mewakili identitinya. Identiti seseorang biasanya berlapis-lapis. Maksudnya adalah bahawa sesorang itu tidak akan membawa satu identiti sahaja, tetapi membawa banyak identiti berdasarkan jantina, gender, umur, kelas, etnik, dan tahap keupayaan. Hal inilah yang dinamakan sebagai konsep pertindihan identiti (intersectional identity). Kimberle Crenshaw (1989) mendifinisikan pertindihan identiti sebagai keperluan mengenal banyak helaian (strand) yang membentuk identiti sesorang. Crenshaw mengambil contoh wanita berkulit hitam di Amerika dilihat memenuhi konsep pertindihan identiti dari segi jantina (sexism), iaitu wanita dan kaum (racism), iaitu berkulit gelap.

Konsep pertindihan identiti sendiri mula dikenal sejak akhir 1960-an dan awal 1970-an bersamaan dengan adanya pergerakan feminis daripada pelbagai kaum. Ianya bermula daripada penentangan sesetengah feminis terhadap pandangan bahawa “gender” sebagai satu-satunya faktor yang melahirkan penindasan terhadap wanita. Pergerakan tersebut dilakukan oleh wanita berkulit bukan putih (women of color) yang mengemukakan idea bahawa pengalaman wanita tidak semestinya sama. Bentuk penindasan yang dialami oleh wanita berkulit putih daripada kelas pertengahan tidak sama dengan penindasan yang dialami wanita berkulit hitam, wanita miskin dan wanita yang ada kekurang-upayaan. Pergerakan tersebut meminta feminis (yang kebanyakan berjuang untuk kaum putih sahaja) untuk melihat gender, kaum, kelas, tahap keupayaan/kekurang-upayaan sebagai kombinasi yang menentukan nasib/identiti seseorang, terutamanya wanita.

Selain gender, kaum, etnik, kelas, dan tahap keupayaan, identiti seseorang juga berkaitan dengan identiti politik. Identiti politik merujuk kepada proses pengiktirafan kumpulan yang terisolasi, secara sosial dan sistematik (Crenshaw, 1989). Di Amerika misalnya, kaum African-Americans, kaum berkulit bukan putih, kaum gay dan lesbian adalah antara kumpulan yang mendapat sumber kekuatan, komuniti dan pembangunan intelektual melalui identiti politik. Penerimaan identiti politik bagaimanapun telah menimbulkan ketegangan dalam konsepsi keadilan sosial. Identiti gender, kaum dan lain sebagainya sering dilayan secara bias dalam perbincangan wacana liberal arus perdana. Ianya menimbulkan pandangan negatif dalam kuasa sosial yang meminggirkan mereka yang berbeza.